En la práctica budista se reconocen cinco obstáculos para el desarrollo de una mente lúcida que “sabe” cómo son las cosas del mundo externo e interno, es decir, de la atención de la conciencia pura. Los obstáculos son éstos:
1. El apetito sensual por satisfacer ansiosamente las necesidades y deseos de los seis sentidos.
2. La ira derivada de la frustración de los deseos respecto a las condiciones de la impermanencia, la insatisfacción y la insustancialidad.
3. La pereza que produce el hecho de enfrentarse a condiciones y problemas que parecen imposibles de superar y trascender.
4. El desasosiego y la incertidumbre sobre los resultados de la atención consciente y la falta de fe y confianza en los métodos del Dharma son también un obstáculo común, pues estamos acostumbrados a experimentar resultados a corto plazo.
5. La duda de que la práctica de la conciencia del saber puede ser efectiva para superar los estadios del samsara y la presencia acumulada de estados mentales de dukkha.
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