¿Hay delitos que son imperdonables? Burai Rick Spencer

Yo diría que perdonar es algo que puede hacer una persona que ha estado lastimada u ofendida. Ante todo, al perdonar se trata de dejar el enojo, el resentimiento e inculpación que siente una persona.

No tiene nada que ver con convertir un mal en un bien. Perdonar no cambia lo que sucedió, y no nos pide creer que el ofensor no volverá a ofender de nuevo. Puedes perdonar a tu pareja alcohólica sin tener que confiar en ella cuando tenga una botella en la mano. Pero tu falta de confianza no necesita estar llena del enojo y el resentimiento. El enojo y el resentimiento lastiman solamente a la persona que los siente, y esa persona ya ha sufrido bastante.

Cuando alguien pide perdón, confiesa que ha perjudicado a alguien. ¿Es eso suficiente para perdonarlo?

La verdadera felicidad -Sri Nisargadatta Maharaj

La verdadera felicidad no puede ser encontrada en las cosas que cambian y se desvanecen.
El placer y el dolor alternan inexorablemente.
La felicidad viene del sí mismo y sólo puede encontrarse en el sí mismo.
Encuentre su sí mismo real y todo lo demás vendrá con él.

-

La unidad de las cosas -Sengtsan

El Gran Camino no es difícil
para aquellos que no tiene preferencias.
Cuando amor y odio están ambos ausentes
todo se torna claro y sin velos.
Haz sin embargo la menor distinción
y el cielo y la tierra se apartarán infinitamente.

Si deseas ver la verdad
no sostengas entonces opiniones a favor o en contra de nada.
Erigir lo que te gusta en contra de lo que te disgusta
es la enfermedad de la mente.

Cuando no se comprende el profundo significado de las cosas
la paz esencial de la mente se perturba en vano.
El Camino es perfecto como el vasto espacio
donde nada está faltando y nada está en exceso.

En verdad, es debido a que elegimos aceptar o rechazar
que no vemos la verdadera naturaleza de las cosas.
No vivas ni en las complicaciones de lo externo,
ni en los sentimientos internos  de vaciedad.
Permanece sereno en la unidad de las cosas
y semejantes puntos de vista erróneos desaparecerán por sí mismos.

Cuando tratas de detener la actividad para adquirir la pasividad
tu mismo esfuerzo te llena de actividad.

En tanto permanezcas en uno u otro extremo nunca conocerás la Unidad.

.

8 versos para transformar el pensamiento -Geshe Langri Tangpa

1) Con el pensamiento de obtener la Iluminación para beneficiar a todos los seres, practicaré constantemente considerando a todos los seres como lo más querido, como algo más valioso que la Joya que satisface todos los deseos.

2) Dondequiera que vaya y estando en compañía de otros, practicaré considerándome a mí mismo como el más inferior de todos y, desde lo más profundo de mi corazón, tendré a los demás como lo más supremo.

3) En todas mis acciones examinaré mi mente y, tan pronto como surja un pensamiento descontrolado, inmediatamente lo afrontaré y lo eliminaré firmemente, ya que me pone en peligro a mí y a los demás.

4) Cuando me encuentre con seres perversos, oprimidos por el peso de su falta de virtud y su sufrimiento, los consideraré como lo más querido, como si se tratase de un preciado tesoro, ya que estos seres son muy difíciles de encontrar.

5) Cuando por envidia otros me maltraten ofendiéndome, difamándome y despreciándome, practicaré aceptando mi derrota y ofreciéndoles la victoria a los demás.

6) Cuando alguien a quien he beneficiado y en quien he depositado una gran confianza, me maltrate y dañe, practicaré considerándolo como mi supremo maestro.

7) En resumen, ofreceré tanto directa como indirectamente, todo el beneficio y la felicidad a todos los seres sintientes. Todos ellos han sido alguna vez mi madre o amigo en vidas pasadas. Practicaré secretamente, tomando sobre mí todas sus acciones nocivas y sus sufrimientos.

8) Percibiendo todos los fenómenos como ilusorios, mantendré estas prácticas incontaminadas por los 8 pensamientos mundanos, y sin aferramiento, liberaré a todos los seres de la esclavitud de sus perturbadas mentes incontroladas y del karma.

-

Soltar los pensamientos -Richard Carlson

La liberación es sencilla. Después de atrapar un pensamiento o una serie de pensamientos de enojo, crítica o tensión, simplemente hay que soltar...

Simplemente hay que acostumbrarse a la idea de liberar los pensamientos en vez de dejar que se magnifiquen.

.

Ignorancia es perseguir el placer y huir del dolor -Shunryu Suzuki

El monje Zen disfruta de todo, del dolor y del placer porque, desde el Origen, dolor y placer son realidades que realizan. Verdades. Nadie puede negar el dolor y el placer.

La manifestación de la ignorancia es, precisamente, perseguir el placer y huir del dolor, condicionadamente, como esclavos o robots.

La  aceptación o la resignación, el heroísmo, son los mecanismos del Yo. Hay otro tipo de experiencia al comprobar que el Yo está vacío y en este caso, habrá dolor, pero no sufrimiento que es aumentar los inconvenientes con quejas, deseos e ilusiones compensatorias, películas que agravan más las cosas.

 Si nos damos cuenta de que concurren residuos de la mecánica del Yo, significa que existe apego y que hemos de redoblar la Práctica, ¡pero cuidado!, si aprendemos una técnica para neutralizar el sufrimiento, estaremos usando un instrumento del que el Yo se ha apropiado y lo utilice como remedio limitado y especializado. Ese no es el Camino de Buda, es el camino del Yo. Es un camino psicológico. Ahí no es posible realización. No hay sabiduría.

La consciencia Zen funciona en todo caso: percibido el Vacío (o el aspecto fantasmal del Yo) el sufrimiento es irreal y descubrimos las maneras de conscienciación de otras situaciones. El Camino de Buda es desentenderse así de las situaciones placenteras y odiosas. Es una práctica no discriminativa, que conduce espontáneamente a la aparición del ojo que ve lo que tiene que ver.
No puede haber autoengaños, no hay alternativas.

-

¿Es el ego un concepto totalmente vacío? Francis Lucille

En respuesta a un comentario recibido (a unas palabras del Maestro zen S. Suzuki en el post: Las relaciones ), diciendo que no hay ego, traigo una lectura del Maestro advaita Francis Lucille. Espero sea de utilidad.

La falta de entendimiento es muchas veces es el resultado de atribuir significados diferentes a las palabras usadas para comunicarnos. Encuentro que el uso de la palabra ego es confuso, porque puede tener varios significados:

1. Consciencia, aquello, sea lo que sea, que realmente está percibiendo estas palabras ahora mismo.

2. Las memorias personales, habilidades, cualidades, patrones de conducta que parecen ser apropiados a, y emanar de, un cuerpo humano específico. Este es el único significado que usaré en esta respuesta.

3. La causa del sufrimiento psicológico, lo que llamo “ignorancia”. Ignorancia es la identificación de la consciencia, definida como en 1., con el cuerpo y el ego definidos en 2. Un “camino” es una vía que conduce a la desaparición de la ignorancia.
 
“¿Es el ego un concepto completamente vacío, que no tiene ninguna realidad en absoluto, y por lo tanto no tiene ningún papel que jugar en las etapas iniciales de tu camino?”

La respuesta varía dependiendo de qué significado, 1, 2, o 3, atribuyamos a la palabra “ego”.
 
Significado 1: la consciencia no es un concepto vacío, es nuestra absoluta realidad y la del mundo, y es el único agente real en todas las etapas del camino.
 
Significado 2: el ego no es un concepto vacío, y juega un papel en la etapa inicial del camino, como herramienta creada y usada por la realidad absoluta.
 
Significado 3: La ignorancia es una creencia que está totalmente desprovista de cualquier evidencia que la sostenga. El único papel que juega en el camino es quitarse de en medio.

 .

Filosofia de la ira -Sri Swami Sivananda

El autodominio o autocontrol es una indicación de gran fuerza mental. Un hombre que se irrita fácilmente es siempre injusto. Es influido por los impulsos y las emociones.
 
La ira se fortalece por repetición. Si uno la controla en el acto, gana una fuerza de voluntad inmensa. Cuando la ira es controlada, se transmuta en una energía espiritual que puede mover los tres mundos. Así como el calor o la luz se transforman en electricidad, también la ira se transforma en Ojas. La energía toma otra forma.

Quienes dejan el camino -Lao Tsé

Quienes dejan el Camino y confían en la inteligen­cia están en peligro; quienes descuidan el cálculo en favor del talento quedan frustrados.

Así pues, atente a tu destino y sigue la razón, y no te dolerás de la pérdi­da ni te exaltarás por la ganancia.

.

Siempre está brillando -Annamalai

Interlocutor: Se puede tener una experiencia temporal del Ser, de la realidad subyacente, pero dicha experiencia acaba esfumándose. ¿Puedes darnos algún consejo para conseguir estabilizar ese estado?

Annamalai: Es posible que la vela se apague si hace demasiado viento. Si quieres que dé luz otra vez, tendrás que volverla a encender. Pero el Ser no es así. No es una llama que pueda apagar el viento de los pensamientos y de los deseos, sino que siempre está brillando, resplandeciendo; siempre reluce. Si no eres consciente del Ser quiere decir que lo has ocultado con una cortina o con un velo que te impide verlo, pero el Ser no se esconde detrás de ninguna cortina. Eres tú quien corre esa cortina al creerte toda una serie de ideas que no son ciertas. Si una cortina se abre, pero se vuelve a cerrar después, quiere decir que aún te crees toda una serie de conceptos equivocados pero, cuando los erradiques por completo, no volverán a aparecer. Mientras sigan ocultando al Ser, seguirás necesitando hacer sadhana sin parar.

Por tanto, volviendo a tu pregunta, al Ser no le hace falta estabilizarse porque, de por sí, ya está pleno, completo. La mente sí que se puede estabilizar o desestabilizar; pero el Ser no.

-