Conocer el propio mal - Lao Tsé


No conocer y estimarse sabio,
éste es el mal.
Conocer el propio mal
es liberarse de mal.
El sabio no tiene mal;
porque lo reconoce no lo padece.

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El que conoce... -Lao Tsé



El que conoce a los demás es inteligente.
El que se conoce a sí mismo es iluminado.
El que vence a los demás es fuerte.
El que se vence a sí mismo es la fuerza.
El que se contenta es rico.
El que se esfuerza sin cesar es voluntarioso.
El que permanece en su puesto, vive largamente.
El que muere y no perece, es eterno.

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¿Buscas paz de espíritu? Kodo Sawaki


“¿Cómo dices? ¿Paz de espíritu? ¿Qué quieres hacer con eso, tú, tan joven? ¿O crees quizá que cuando hayas alcanzado la paz de espíritu podrás dejarte llevar durante el resto de tu vida? ¡Preocúpate mejor de hacer debidamente lo que tienes que hacer! Yo tengo ya más de setenta años y todavía sigo preocupándome. ¡Despierta de una vez de tu sueño!”


Palabras del abad decano del templo Horinji.



Deberías ser consciente de que no todo es como a ti te gustaría. Y será así toda tu vida. No tienes más remedio que aceptarlo. En principio no hay nada que no tengas que aceptar, pues no hay ni una sola cosa que obedezca a tus preferencias.

La clave de la alegría -Jorge Garcia Montaño



La clave de la alegría es no estar ensimismado.

Si las turbulencias nacen por centrarse en los deseos y necesidades surgidos de un yo, representado en su más alto nivel por el ego, que cree que así logrará la felicidad y alejar el sufrimiento, entonces un método opuesto resulta eficaz en la búsqueda de la felicidad.

¿Qué merece ser querido? -Sri Nisargadatta Maharaj



Mah: 
El estado de deseación de algo bloquea toda experiencia más profunda. Nada de valor puede acontecerle a una mente que sabe exactamente lo que quiere. Pues nada de lo que la mente puede visualizar y querer es de mucho valor.

Int: ¿Entonces qué merece ser querido?

Mah: Quiera lo mejor. La dicha más alta, la libertad más grande. La no deseación es la dicha más alta.

Int: La liberación del deseo no es la liberación que yo quiero. Yo quiero la libertad de cumplir mis anhelos.

Mah:
Usted es libre de cumplir sus anhelos. De hecho, usted no hace nada más.

Int: Lo intento, pero hay obstáculos que me dejan frustrado.

Mah:
Vénzalos.


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Actitudes -Lao Tsé

 
Las personas tienen actitudes armoniosas y rebel­des que han nacido en la mente. Cuando la mente está en orden, la actitud es armoniosa; cuando la mente está en desorden, la actitud es rebelde.

La cuestión de si la mente está en orden o en desorden es un asunto de virtud del Camino. Si reali­zas el Camino, entonces la mente está en orden; pier­de el Camino, y la mente estará en desorden.

Cuando la mente está en orden, la relaciones sociales están llenas de deferencia. Cuando la mente está en desorden, las relaciones sociales son conflictivas.

Con deferencia, hay virtud; la conflictividad pro­duce robo. Con virtud, la actitud es armoniosa; cuan­do se produce el robo, la actitud se hace rebelde.

Cuando la disposición es armoniosa, uno se sacrifi­ca a sí mismo para servir a los demás. Cuando la acti­tud es rebelde, uno sacrifica a los demás para servirse a sí mismo. Estas dos disposiciones sólo pueden ser con­troladas mediante el Camino.

El Camino de la Naturaleza es como un eco que responde a un sonido: cuando se acumula la virtud, surge la fortuna; cuando se acumula la enfermedad, surge el resentimiento.

El servicio público se arruina con la proliferación de la burocracia, la devoción a los padres decrece con esposas e hijos, los problemas surgen de la resolución de las preocupaciones, las enfermedades empeoran después de una mejora temporal. Así pues, si prestas atención a los finales lo mismo que a los comienzos, nada se deteriorará.

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Aquello que no sirve para nada -Kodo Sawaki



Las personas corrientes montan durante toda su vida un buen número en torno a su reputación, sus preferencias, su carrera y lo que es de su gusto. Andan constantemente husmeando como un perro, esperando pillar algo en algún lado. ¿Y qué conseguimos con ello? ¡Nada! Cuando al fin comprendas que así no consigues nada, no habrá ya nada que buscar. Encuentras la paz en zazen, en abandono del cuerpo y de la mente.

Cuando alguien quiere descansar, debe hacer un alto en su actividad. Hacer un paréntesis en sus actividades significa tomarse vacaciones de ser persona. Significa dejar de ser  persona corriente. Cuando te tomas un descanso y abandonas tu condición de persona corriente, eres un Buda. Por eso es comprensible que Buda no goce de gran reputación entre la gente corriente.

La enseñanza del Buda es incomparable. No tiene nada que ver con lo que divierte a las personas corrientes. La enseñanza del Buda es lo que menos gusta a los seres humanos.

Zazen no aporta nada. Zazen no es una herramienta humana.

Cuando tu vida acabe, se acabó -Kodo Sawaki




¿Cómo ha de vivir una persona?. Tú no tienes ni idea. Tu esposa no tiene ni idea. Tus hijos no tienen ni idea. El mundo está lleno de gente que no tiene la menor idea de cómo debe vivir.

Trabajar con emociones perturbadoras -Ven. Sangye Khadro


De acuerdo con el Budismo, la mejor manera de trabajar con las emociones perturbadoras es una especie de “camino medio” entre dos maneras no hábiles de tratarlas (como dos extremos):
1) Suprimir o negar nuestras emociones
2) Dejar que nuestras mentes sean controladas por nuestras emociones y actuar
acordemente

La forma Budista de manejar las emociones incluye:
1) Reconocer su existencia (por ejemplo, admitir que estamos con rabia cuando estamos con rabia). Evitar suprimirlas.
2) Trabajar con ellas en nuestra mente para bien sea disolverlas o transformar la mente en un estado más positivo (al hacer esto evitamos caer en ellas).

Al aplicar este “camino medio” podemos evitar causarnos daño a nosotros mismos y a los demás.

Tocar el milagro -Thây



Desde mi maestro, el Buda, la vida no está disponible sino en el aquí y en el ahora.

El pasado se fue y el futuro no ha venido aún. Sólo hay un momento para mí que vivir: es el momento presente.

La primera cosa que debo hacer es regresar al momento presente y, haciendo esto, toco profundamente la vida.
Mi inspiración es la vida, mi espiración es la vida, el paso que doy es la vida, el aire que respiro es la vida y puedo tocar el cielo azul.
Puedo tocar la vegetación. Puedo escuchar el canto de los pájaros, puedo escuchar a otro ser humano.
Si somos capaces de quedarnos en el momento presente, somos capaces de tocar las maravillas de la vida que están allí, disponibles.

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